TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 18:13:06 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ sách No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.28 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大般若波羅蜜多經卷第五十四 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ ngũ thập tứ 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 初分辯大乘品第十五之四 sơ phần biện Đại-Thừa phẩm đệ thập ngũ chi tứ 「復次，善現！菩薩摩訶薩住第五極難勝地時， 「phục thứ ，thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ ngũ cực nan thắng địa thời ， 應遠離十法。何等為十？一者、應遠離居家。 ưng viễn ly thập pháp 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、ưng viễn ly cư gia 。 二者、應遠離苾芻尼。三者、應遠離家慳。 nhị giả 、ưng viễn ly Bật-sô-ni 。tam giả 、ưng viễn ly gia xan 。 四者、應遠離眾會忿諍。五者、應遠離自讚毀他。 tứ giả 、ưng viễn ly chúng hội phẫn tránh 。ngũ giả 、ưng viễn ly tự tán hủy tha 。 六者、應遠離十不善業道。七者、應遠離增上慢傲。 lục giả 、ưng viễn ly thập bất thiện nghiệp đạo 。thất giả 、ưng viễn ly tăng thượng mạn ngạo 。 八者、應遠離顛倒。九者、應遠離猶豫。 bát giả 、ưng viễn ly điên đảo 。cửu giả 、ưng viễn ly do dự 。 十者、應遠離貪、瞋、癡。 thập giả 、ưng viễn ly tham 、sân 、si 。 善現！菩薩摩訶薩住第五極難勝地時，應常遠離如是十法。　「復次， thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ ngũ cực nan thắng địa thời ，ưng thường viễn ly như thị thập pháp 。　「phục thứ ， 善現！菩薩摩訶薩住第六現前地時，應圓滿六法。 thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ lục hiện tiền địa thời ，ưng viên mãn lục pháp 。 何等為六？一者、應圓滿布施波羅蜜多。 hà đẳng vi/vì/vị lục ？nhất giả 、ưng viên mãn bố thí Ba-la-mật đa 。 二者、應圓滿淨戒波羅蜜多。 nhị giả 、ưng viên mãn tịnh giới Ba-la-mật đa 。 三者、應圓滿安忍波羅蜜多。四者、應圓滿精進波羅蜜多。 tam giả 、ưng viên mãn an nhẫn Ba-la-mật-đa 。tứ giả 、ưng viên mãn tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 五者、應圓滿靜慮波羅蜜多。 ngũ giả 、ưng viên mãn tĩnh lự Ba-la-mật-đa 。 六者、應圓滿般若波羅蜜多。　「復應遠離六法。 lục giả 、ưng viên mãn Bát-nhã Ba-la-mật đa 。　「phục ưng viễn ly lục pháp 。 何等為六？一者、應遠離聲聞心。二者、應遠離獨覺心。 hà đẳng vi/vì/vị lục ？nhất giả 、ưng viễn ly Thanh văn tâm 。nhị giả 、ưng viễn ly độc giác tâm 。 三者、應遠離熱惱心。四者、見乞者來心不厭慼。 tam giả 、ưng viễn ly nhiệt não tâm 。tứ giả 、kiến khất giả lai tâm bất yếm Thích 。 五者、捨所有物無憂悔心。六者、於來求者終不矯誑。 ngũ giả 、xả sở hữu vật Vô ưu hối tâm 。lục giả 、ư lai cầu giả chung bất kiểu cuống 。 　「善現！菩薩摩訶薩住第六現前地時， 　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ lục hiện tiền địa thời ， 應圓滿如是六法，及應遠離如是六法。　「復次， ưng viên mãn như thị lục pháp ，cập ưng viễn ly như thị lục pháp 。　「phục thứ ， 善現！菩薩摩訶薩住第七遠行地時，應遠離二十法。 thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ thất viễn hành địa thời ，ưng viễn ly nhị thập pháp 。 何等二十？一者、應遠離我執、有情執乃至知者執、 hà đẳng nhị thập ？nhất giả 、ưng viễn ly ngã chấp 、hữu tình chấp nãi chí tri giả chấp 、 見者執。二者、應遠離斷執。三者、應遠離常執。 kiến giả chấp 。nhị giả 、ưng viễn ly đoạn chấp 。tam giả 、ưng viễn ly thường chấp 。 四者、應遠離相想。五者、應遠離因等見執。 tứ giả 、ưng viễn ly tướng tưởng 。ngũ giả 、ưng viễn ly nhân đẳng kiến chấp 。 六者、應遠離名色執。七者、應遠離蘊執。 lục giả 、ưng viễn ly danh sắc chấp 。thất giả 、ưng viễn ly uẩn chấp 。 八者、應遠離處執。九者、應遠離界執。 bát giả 、ưng viễn ly xứ/xử chấp 。cửu giả 、ưng viễn ly giới chấp 。 十者、應遠離諦執。十一者、應遠離緣起執。 thập giả 、ưng viễn ly đế chấp 。thập nhất giả 、ưng viễn ly duyên khởi chấp 。 十二者、應遠離住著三界執。十三者、應遠離一切法執。 thập nhị giả 、ưng viễn ly trụ trước tam giới chấp 。thập tam giả 、ưng viễn ly nhất thiết pháp chấp 。 十四者、應遠離於一切法如理、不如理執。 thập tứ giả 、ưng viễn ly ư nhất thiết Pháp như lý 、bất như lý chấp 。 十五者、應遠離依佛見執。十六者、應遠離依法見執。 thập ngũ giả 、ưng viễn ly y Phật kiến chấp 。thập lục giả 、ưng viễn ly y pháp kiến chấp 。 十七者、應遠離依僧見執。 thập thất giả 、ưng viễn ly y tăng kiến chấp 。 十八者、應遠離依戒見執。十九者、應遠離怖畏空法。 thập bát giả 、ưng viễn ly y giới kiến chấp 。thập cửu giả 、ưng viễn ly bố úy không pháp 。 二十者、應遠離違背空性。　「復應圓滿二十法。 nhị thập giả 、ưng viễn ly vi bội không tánh 。　「phục ưng viên mãn nhị thập pháp 。 何等二十？一者、應圓滿通達空。二者、應圓滿證無相。 hà đẳng nhị thập ？nhất giả 、ưng viên mãn thông đạt không 。nhị giả 、ưng viên mãn chứng vô tướng 。 三者、應圓滿知無願。四者、應圓滿三輪清淨。 tam giả 、ưng viên mãn tri vô nguyện 。tứ giả 、ưng viên mãn tam luân thanh tịnh 。 五者、應圓滿悲愍有情，及於有情無所執著。 ngũ giả 、ưng viên mãn bi mẫn hữu tình ，cập ư hữu tình vô sở chấp trước 。 六者、應圓滿一切法平等見， lục giả 、ưng viên mãn nhất thiết pháp bình đẳng kiến ， 及於此中無所執著。七者、應圓滿一切有情平等見， cập ư thử trung vô sở chấp trước 。thất giả 、ưng viên mãn nhất thiết hữu tình bình đẳng kiến ， 及於此中無所執著。八者、應圓滿通達真實理趣， cập ư thử trung vô sở chấp trước 。bát giả 、ưng viên mãn thông đạt chân thật lý thú ， 及於此中無所執著。九者、應圓滿無生忍智。 cập ư thử trung vô sở chấp trước 。cửu giả 、ưng viên mãn vô sanh nhẫn trí 。 十者、應圓滿說一切法一相理趣。 thập giả 、ưng viên mãn thuyết nhất thiết pháp nhất tướng lý thú 。 十一者、應圓滿滅除分別。十二者、應圓滿遠離諸想。 thập nhất giả 、ưng viên mãn diệt trừ phân biệt 。thập nhị giả 、ưng viên mãn viễn ly chư tưởng 。 十三者、應圓滿遠離諸見。 thập tam giả 、ưng viên mãn viễn ly chư kiến 。 十四者、應圓滿遠離煩惱。十五者、應圓滿奢摩他、毘鉢舍那地。 thập tứ giả 、ưng viên mãn viễn ly phiền não 。thập ngũ giả 、ưng viên mãn xa ma tha 、Tì bát xá na địa 。 十六者、應圓滿調伏心性。 thập lục giả 、ưng viên mãn điều phục tâm tánh 。 十七者、應圓滿寂靜心性。十八者、應圓滿無礙智性。 thập thất giả 、ưng viên mãn tịch tĩnh tâm tánh 。thập bát giả 、ưng viên mãn vô ngại trí tánh 。 十九者、應圓滿無所愛染。 thập cửu giả 、ưng viên mãn vô sở ái nhiễm 。 二十者、應圓滿隨心所欲往諸佛土，於佛眾會自現其身。 nhị thập giả 、ưng viên mãn tùy tâm sở dục vãng chư Phật thổ ，ư Phật chúng hội tự hiện kỳ thân 。 　「善現！菩薩摩訶薩住第七遠行地時，應遠離如是二十法， 　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ thất viễn hành địa thời ，ưng viễn ly như thị nhị thập pháp ， 及應圓滿如是二十法。　「復次， cập ưng viên mãn như thị nhị thập pháp 。　「phục thứ ， 善現！菩薩摩訶薩住第八不動地時，應圓滿四法。 thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ bát bất động địa thời ，ưng viên mãn tứ pháp 。 何等為四？一者、應圓滿悟入一切有情心行。 hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất giả 、ưng viên mãn ngộ nhập nhất thiết hữu tình tâm hành 。 二者、應圓滿遊戲諸神通。三者、應圓滿見諸佛土， nhị giả 、ưng viên mãn du hí chư thần thông 。tam giả 、ưng viên mãn kiến chư Phật thổ ， 如其所見而自嚴淨種種佛土。 như kỳ sở kiến nhi tự nghiêm tịnh chủng chủng Phật thổ 。 四者、應圓滿供養承事諸佛世尊，於如來身如實觀察。 tứ giả 、ưng viên mãn cúng dường thừa sự chư Phật Thế tôn ，ư Như Lai thân như thật quan sát 。 善現！菩薩摩訶薩住第八不動地時，應圓滿如是四法。 thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ bát bất động địa thời ，ưng viên mãn như thị tứ pháp 。 「復次，善現！菩薩摩訶薩住第九善慧地時， 「phục thứ ，thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ cửu thiện tuệ địa thời ， 應圓滿四法。 ưng viên mãn tứ pháp 。 何等為四？一者、應圓滿知諸有情根勝劣智。二者、應圓滿嚴淨佛土。 hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất giả 、ưng viên mãn tri chư hữu tình căn thắng liệt trí 。nhị giả 、ưng viên mãn nghiêm tịnh Phật độ 。 三者、應圓滿如幻等持數入諸定。 tam giả 、ưng viên mãn như huyễn đẳng trì số nhập chư định 。 四者、應圓滿隨諸有情善根應熟故，入諸有自現化生。 tứ giả 、ưng viên mãn tùy chư hữu tình thiện căn ưng thục cố ，nhập chư hữu tự hiện hóa sanh 。 善現！菩薩摩訶薩住第九善慧地時，應圓滿如是四法。 thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ cửu thiện tuệ địa thời ，ưng viên mãn như thị tứ pháp 。 「復次，善現！菩薩摩訶薩住第十法雲地時， 「phục thứ ，thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ thập Pháp vân địa thời ， 應圓滿十二法。 ưng viên mãn thập nhị Pháp 。 何等十二？一者、應圓滿攝受無邊處所大願，隨有所願皆令圓滿。 hà đẳng thập nhị ？nhất giả 、ưng viên mãn nhiếp thọ vô biên xứ sở đại nguyện ，tùy hữu sở nguyện giai lệnh viên mãn 。 二者、應圓滿隨諸天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺 nhị giả 、ưng viên mãn tùy chư Thiên 、long 、dược xoa 、Kiện-đạt-phược 、A-tố-lạc 、yết lộ trà 、khẩn nại 洛、莫呼洛伽、人非人等異類音智。 lạc 、mạc hô lạc già 、nhân phi nhân đẳng dị loại âm trí 。 三者、應圓滿無礙辯說智。四者、應圓滿入胎具足。 tam giả 、ưng viên mãn vô ngại biện thuyết trí 。tứ giả 、ưng viên mãn nhập thai cụ túc 。 五者、應圓滿出生具足。六者、應圓滿家族具足。 ngũ giả 、ưng viên mãn xuất sanh cụ túc 。lục giả 、ưng viên mãn gia tộc cụ túc 。 七者、應圓滿種姓具足。 thất giả 、ưng viên mãn chủng tính cụ túc 。 八者、應圓滿眷屬具足。九者、應圓滿生身具足。 bát giả 、ưng viên mãn quyến thuộc cụ túc 。cửu giả 、ưng viên mãn sanh thân cụ túc 。 十者、應圓滿出家具足。十一者、應圓滿莊嚴菩提樹具足。 thập giả 、ưng viên mãn xuất gia cụ túc 。thập nhất giả 、ưng viên mãn trang nghiêm Bồ-đề thụ cụ túc 。 十二者、應圓滿一切功德成辦具足。 thập nhị giả 、ưng viên mãn nhất thiết công đức thành biện/bạn cụ túc 。 善現！菩薩摩訶薩住第十法雲地時，應圓滿如是十二法。 thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ thập Pháp vân địa thời ，ưng viên mãn như thị thập nhị Pháp 。 「善現當知！已圓滿第十法雲地菩薩摩訶薩， 「thiện hiện đương tri ！dĩ viên mãn đệ thập Pháp vân địa Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 與諸如來應言無異。」　爾時， dữ chư Như Lai ưng ngôn vô dị 。」　nhĩ thời ， 具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修治淨勝意樂業？」　佛 cụ thọ thiện hiện bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì tịnh thắng ý lạc nghiệp ？」　Phật 言：「善現！若菩薩摩訶薩以應一切智智心， ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ ưng nhất thiết trí trí tâm ， 修集一切善根， tu tập nhất thiết thiện căn ， 是為菩薩摩訶薩修治淨勝意樂業。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì tịnh thắng ý lạc nghiệp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩修治一切有情平等心業？」　「善現！若菩薩摩訶薩以應一切 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì nhất thiết hữu tình bình đẳng tâm nghiệp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ ưng nhất thiết 智智心，引發慈、悲、喜、捨四種無量， trí trí tâm ，dẫn phát từ 、bi 、hỉ 、xả tứ chủng vô lượng ， 是為菩薩摩訶薩修治一切有情平等心業。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì nhất thiết hữu tình bình đẳng tâm nghiệp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩修治布施業？」　「善現！若菩薩摩訶 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì bố thí nghiệp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát Ma-ha 薩於一切有情，無所分別而行布施， tát ư nhất thiết hữu tình ，vô sở phân biệt nhi hạnh/hành/hàng bố thí ， 是為菩薩摩訶薩修治布施業。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì bố thí nghiệp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩修治親近善友業？」　「善現！若菩薩摩訶薩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì thân cận thiện hữu nghiệp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 見諸善友勸化有情，令其修習一切智智， kiến chư thiện hữu khuyến hóa hữu tình ，lệnh kỳ tu tập nhất thiết trí trí ， 即便親近恭敬供養、尊重讚歎、諮受正法， tức tiện thân cận cung kính cúng dường 、tôn trọng tán thán 、ti thọ/thụ chánh pháp ， 晝夜承奉無懈惓心， trú dạ thừa phụng vô giải quyền tâm ， 是為菩薩摩訶薩修治親近善友業。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì thân cận thiện hữu nghiệp 。 　「世尊！云何菩薩摩訶薩修治求法業？」「善現！若菩薩摩訶薩以應一切智智心， 　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì cầu Pháp nghiệp ？」「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ ưng nhất thiết trí trí tâm ， 勤求如來無上正法，不墮聲聞、獨覺等地， cần cầu Như Lai vô thượng chánh pháp ，bất đọa Thanh văn 、độc giác đẳng địa ， 是為菩薩摩訶薩修治求法業。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì cầu Pháp nghiệp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩修治常樂出家業？」　「善現！若菩薩摩訶薩一 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì thường lạc/nhạc xuất gia nghiệp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất 切生處，恒厭居家牢獄喧雜， thiết sanh xứ ，hằng yếm cư gia lao ngục huyên tạp ， 常欣佛法清淨出家，無能為礙， thường hân Phật Pháp thanh tịnh xuất gia ，vô năng vi/vì/vị ngại ， 是為菩薩摩訶薩修治常樂出家業。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì thường lạc/nhạc xuất gia nghiệp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩修治愛樂佛身業？」　「善現！若菩薩摩訶薩暫一覩見佛形 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì ái lạc Phật thân nghiệp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tạm nhất đổ kiến Phật hình 像已，乃至證得無上菩提， tượng dĩ ，nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề ， 終不捨於念佛作意，是為菩薩摩訶薩修治愛樂佛身業。 chung bất xả ư niệm Phật tác ý ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì ái lạc Phật thân nghiệp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩修治開闡法教業？」　「善現！若 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì khai xiển pháp giáo nghiệp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã 菩薩摩訶薩於佛在世及涅槃後， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Phật tại thế cập Niết-Bàn hậu ， 為諸有情開闡法教，初中後善文義巧妙， vi/vì/vị chư hữu tình khai xiển pháp giáo ，sơ trung hậu thiện văn nghĩa xảo diệu ， 純一圓滿清白梵行， thuần nhất viên mãn thanh bạch phạm hạnh ， 所謂契經、應頌、記別、諷頌、自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論義， sở vị khế Kinh 、ưng tụng 、kí biệt 、phúng tụng 、tự thuyết 、duyên khởi 、thí dụ 、bổn sự 、bản sanh 、phương quảng 、hy pháp 、luận nghĩa ， 是為菩薩摩訶薩修治開闡法教業。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì khai xiển pháp giáo nghiệp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩修治破憍慢業？」　「善現！若菩薩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì phá kiêu mạn nghiệp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát 摩訶薩常懷謙敬，伏憍慢心， Ma-ha tát thường hoài khiêm kính ，phục kiêu mạn tâm ， 由此不生下姓卑族，是為菩薩摩訶薩修治破憍慢業。 do thử bất sanh hạ tính ti tộc ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì phá kiêu mạn nghiệp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩修治恒諦語業？」　「善現！若菩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì hằng đế ngữ nghiệp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã bồ 薩摩訶薩稱知而說言行相符， tát Ma-ha tát xưng tri nhi thuyết ngôn hành tướng phù ， 是為菩薩摩訶薩修治恒諦語業。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu trì hằng đế ngữ nghiệp 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩清淨禁戒？」　「善現！若 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát thanh tịnh cấm giới ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã 菩薩摩訶薩不起聲聞、獨覺作意， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất khởi Thanh văn 、độc giác tác ý ， 及餘破戒障菩提法，是為菩薩摩訶薩清淨禁戒。 cập dư phá giới chướng Bồ-đề Pháp ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thanh tịnh cấm giới 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩知恩報恩？」　「善現！若菩薩摩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tri ân báo ân ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩行菩薩行時，於得小恩尚不忘報， ha tát hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ，ư đắc tiểu ân thượng bất vong báo ， 況大恩惠而當不酬！是為菩薩摩訶薩知恩報恩。 huống đại ân huệ nhi đương bất thù ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tri ân báo ân 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩住安忍力？」　「善現！若 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú an nhẫn lực ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã 菩薩摩訶薩設諸有情來見侵毀， Bồ-Tát Ma-ha-tát thiết chư hữu tình lai kiến xâm hủy ， 而於彼所無恚害心，是為菩薩摩訶薩住安忍力。 nhi ư bỉ sở vô khuể hại tâm ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú an nhẫn lực 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩受勝歡喜？」　「善現！若菩薩摩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát thọ/thụ thắng hoan hỉ ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩所化有情既得成熟， ha tát sở hóa hữu tình ký đắc thành thục ， 身心適悅受勝歡喜，是為菩薩摩訶薩受勝歡喜。 thân tâm Thích-duyệt thọ/thụ thắng hoan hỉ ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thọ/thụ thắng hoan hỉ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不捨有情？」　「善現！若菩薩摩訶薩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất xả hữu tình ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 拔濟有情心恒不捨， bạt tế hữu tình tâm hằng bất xả ， 是為菩薩摩訶薩不捨有情。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát bất xả hữu tình 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩恒起大悲？」　「善現！若菩薩摩訶薩行菩薩行時， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát hằng khởi đại bi ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thời ， 作如是念：『我為饒益一一有情， tác như thị niệm ：『ngã vi/vì/vị nhiêu ích nhất nhất hữu tình ， 假使各如無量無數殑伽沙劫，處大地獄受諸劇苦， giả sử các như vô lượng vô số căn già sa kiếp ，xứ/xử đại địa ngục thọ/thụ chư kịch khổ ， 或燒、或煮、或斫、或截、若刺、若懸、若磨、若擣， hoặc thiêu 、hoặc chử 、hoặc chước 、hoặc tiệt 、nhược/nhã thứ 、nhược/nhã huyền 、nhược/nhã ma 、nhược/nhã đảo ， 受如是等無量苦事，為欲令彼乘於佛乘而般涅槃， thọ/thụ như thị đẳng vô lượng khổ sự ，vi/vì/vị dục lệnh bỉ thừa ư Phật thừa nhi Bát Niết Bàn ， 如是一切有情界盡，而大悲心曾無厭倦。 như thị nhất thiết hữu tình giới tận ，nhi đại bi tâm tằng vô yếm quyện 。 』是為菩薩摩訶薩恒起大悲。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hằng khởi đại bi 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩於諸師長以敬信心， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư sư trường/trưởng dĩ kính tín tâm ， 諮承供養如事佛想？」　「善現！若菩薩摩訶薩為求無上正等菩提， ti thừa cúng dường như sự Phật tưởng ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị cầu Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 恭順師長都無所顧， cung thuận sư trường/trưởng đô vô sở cố ， 是為菩薩摩訶薩於諸師長以敬信心，諮承供養如事佛想。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư sư trường/trưởng dĩ kính tín tâm ，ti thừa cúng dường như sự Phật tưởng 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩勤求修習波羅蜜多？」　「善現！若菩薩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát cần cầu tu tập Ba-la-mật-đa ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát 摩訶薩於諸波羅蜜多，專心求學遠離餘事， Ma-ha tát ư chư Ba-la-mật-đa ，chuyên tâm cầu học viễn ly dư sự ， 是為菩薩摩訶薩勤求修習波羅蜜多。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát cần cầu tu tập Ba-la-mật-đa 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩勤求多聞常無厭 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát cần cầu đa văn thường vô yếm 足， túc ， 於所聞法不著文字？」　「善現！若菩薩摩訶薩發勤精進，作是念言：『若此佛土、若十方界， ư sở văn Pháp bất trước văn tự ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát phát cần tinh tấn ，tác thị niệm ngôn ：『nhược/nhã thử Phật thổ 、nhược/nhã thập phương giới ， 諸佛世尊所說正法，我皆聽習、讀誦、受持， chư Phật Thế tôn sở thuyết Chánh Pháp ，ngã giai thính tập 、độc tụng 、thọ trì ， 而於其中不著文字。 nhi ư kỳ trung bất trước văn tự 。 』是為菩薩摩訶薩勤求多聞常無厭足，於所聞法不著文字。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát cần cầu đa văn thường Vô yếm túc ，ư sở văn Pháp bất trước văn tự 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩以無染心常行法施， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ vô nhiễm tâm thường hạnh/hành/hàng pháp thí ， 雖廣開化而不自高？」　「善現！若菩薩摩訶薩為諸有情 tuy quảng khai hóa nhi bất tự cao ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị chư hữu tình 宣說正法，尚不自為持此善根迴向菩提， tuyên thuyết Chánh Pháp ，thượng bất tự vi/vì/vị trì thử thiện căn hồi hướng Bồ-đề ， 況求餘事！雖多化導而不自恃， huống cầu dư sự ！tuy đa hóa đạo nhi bất tự thị ， 是為菩薩摩訶薩以無染心常行法施，雖廣開化而不自高。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ vô nhiễm tâm thường hạnh/hành/hàng pháp thí ，tuy quảng khai hóa nhi bất tự cao 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩為嚴淨土植諸善根， 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị nghiêm tịnh thổ thực chư thiện căn ， 雖用迴向而不自舉？」　「善現！若菩薩摩訶薩勇 tuy dụng hồi hướng nhi bất tự cử ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dũng 猛精進修諸善根，為欲莊嚴諸佛淨國， mãnh tinh tấn tu chư thiện căn ，vi/vì/vị dục trang nghiêm chư Phật tịnh quốc ， 及為清淨自他心土，雖為是事而不自高， cập vi/vì/vị thanh tịnh tự tha tâm độ ，tuy vi/vì/vị thị sự nhi bất tự cao ， 是為菩薩摩訶薩為嚴淨土植諸善根， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị nghiêm tịnh thổ thực chư thiện căn ， 雖用迴向而不自舉。」　「世尊！云何菩薩摩訶薩為化有情， tuy dụng hồi hướng nhi bất tự cử 。」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị hóa hữu tình ， 雖不厭倦無邊生死而不自高？」　「善現！若菩薩 tuy bất yếm quyện vô biên sanh tử nhi bất tự cao ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát 摩訶薩為欲成熟一切有情， Ma-ha tát vi/vì/vị dục thành thục nhất thiết hữu tình ， 植諸善根嚴淨佛土，乃至未滿一切智智， thực chư thiện căn nghiêm tịnh Phật độ ，nãi chí vị mãn nhất thiết trí trí ， 雖受無邊生死勤苦，而無厭倦亦不自高， tuy thọ/thụ vô biên sanh tử cần khổ ，nhi vô yếm quyện diệc bất tự cao ， 是為菩薩摩訶薩為化有情，雖不厭倦無邊生死而不自高。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị hóa hữu tình ，tuy bất yếm quyện vô biên sanh tử nhi bất tự cao 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩雖住慚愧而無所著？」　「善現！ 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy trụ/trú tàm quý nhi vô sở trước ？」　「thiện hiện ！ 若菩薩摩訶薩專求無上正等菩提， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát chuyên cầu Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 於諸聲聞、獨覺作意具慚愧故終不暫起， ư chư Thanh văn 、độc giác tác ý cụ tàm quý cố chung bất tạm khởi ， 而於其中亦無所著， nhi ư kỳ trung diệc vô sở trước ， 是為菩薩摩訶薩雖住慚愧而無所著。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy trụ/trú tàm quý nhi vô sở trước 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩住阿練若常不捨離？」 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú a-luyện-nhã thường bất xả ly ？」 「善現！若菩薩摩訶薩為求無上正等菩提， 「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị cầu Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 超諸聲聞、獨覺等地故，常不捨阿練若處， siêu chư Thanh văn 、độc giác đẳng địa cố ，thường bất xả a-luyện-nhã xứ/xử ， 是為菩薩摩訶薩住阿練若常不捨離。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú a-luyện-nhã thường bất xả ly 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩少欲？」　「善現！若菩薩摩訶薩尚不 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát thiểu dục ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát thượng bất 自為求大菩提， tự vi/vì/vị cầu Đại bồ-đề ， 況欲世間利譽等事！是為菩薩摩訶薩少欲。 huống dục thế gian lợi dự đẳng sự ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiểu dục 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩喜足？」「善現！若菩薩摩訶薩專為證得一切智智故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát hỉ túc ？」「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát chuyên vi/vì/vị chứng đắc nhất thiết trí trí cố ， 於餘事而無所著，是為菩薩摩訶薩喜足。 ư dư sự nhi vô sở trước ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát hỉ túc 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩常不捨離杜多功德？」　「善 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát thường bất xả ly đỗ đa công đức ？」　「thiện 現！若菩薩摩訶薩常於深法起諦察忍， hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát thường ư thâm pháp khởi đế sát nhẫn ， 是為菩薩摩訶薩常不捨離杜多功德。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thường bất xả ly đỗ đa công đức 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩於諸學處未曾棄捨？」　「善現！若菩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư học xứ vị tằng khí xả ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã bồ 薩摩訶薩於所學戒堅守不移， tát Ma-ha tát ư sở học giới kiên thủ bất di ， 而於其中能不取相， nhi ư kỳ trung năng bất thủ tướng ， 是為菩薩摩訶薩於諸學處未曾棄捨。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư học xứ vị tằng khí xả 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩於諸欲樂深生厭離？」　「善現！若菩薩摩訶薩於妙欲樂不起欲 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư dục lạc/nhạc thâm sanh yếm ly ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư diệu dục lạc/nhạc bất khởi dục 心，是為菩薩摩訶薩於諸欲樂深生厭離。 tâm ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư dục lạc/nhạc thâm sanh yếm ly 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩常能發起寂滅俱心？」 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát thường năng phát khởi tịch diệt câu tâm ？」 「善現！若菩薩摩訶薩達一切法曾無起作， 「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát đạt nhất thiết pháp tằng vô khởi tác ， 是為菩薩摩訶薩常能發起寂滅俱心。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thường năng phát khởi tịch diệt câu tâm 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩捨諸所有？」　「善現！若菩薩摩訶 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát xả chư sở hữu ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát Ma-ha 薩於內外法曾無所取， tát ư nội ngoại pháp tằng vô sở thủ ， 是為菩薩摩訶薩捨諸所有。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát xả chư sở hữu 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩心不滯沒？」「善現！若菩薩摩訶薩於諸識住未甞起心， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tâm bất trệ một ？」「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư thức trụ vị 甞khởi tâm ， 是為菩薩摩訶薩心不滯沒。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tâm bất trệ một 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩於諸所有無所顧戀？」　「善現！若菩薩摩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư sở hữu vô sở cố luyến ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩於一切物無所思惟， ha tát ư nhất thiết vật vô sở tư tánh ， 是為菩薩摩訶薩於諸所有無所顧戀。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư sở hữu vô sở cố luyến 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離居家？」　「善現！ 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly cư gia ？」　「thiện hiện ！ 若菩薩摩訶薩志性好遊諸佛國土， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát chí tánh hảo du chư Phật quốc độ ， 隨所生處常樂出家，剃髮去鬚執持應器， tùy sở sanh xứ thường lạc/nhạc xuất gia ，thế phát khứ tu chấp trì ưng khí ， 被三法服現作沙門，是為菩薩摩訶薩應遠離居家。 bị tam Pháp phục hiện tác Sa Môn ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly cư gia 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離苾芻尼？」　「善現！若 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly Bật-sô-ni ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã 菩薩摩訶薩常應遠離諸苾芻尼， Bồ-Tát Ma-ha-tát thường ưng viễn ly chư Bật-sô-ni ， 不與共居如彈指頃，亦復於彼不起異心， bất dữ cọng cư như đàn chỉ khoảnh ，diệc phục ư bỉ bất khởi dị tâm ， 是為菩薩摩訶薩應遠離苾芻尼。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly Bật-sô-ni 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離家慳？」　「善現！若菩薩摩訶薩作是思惟： 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly gia xan ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thị tư tánh ： 『我應長夜利益安樂一切有情， 『ngã ưng trường/trưởng dạ lợi ích an lạc nhất thiết hữu tình ， 今此有情自由福力感得如是勝施主家， kim thử hữu tình tự do phước lực cảm đắc như thị thắng thí chủ gia ， 故我於中不應慳嫉。』是為菩薩摩訶薩應遠離家慳。 cố ngã ư trung bất ưng xan tật 。』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly gia xan 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離眾會忿諍？」　「善現！若菩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly chúng hội phẫn tránh ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã bồ 薩摩訶薩作是思惟：『若處眾會其中或有聲 tát Ma-ha tát tác thị tư tánh ：『nhã xứ chúng hội kỳ trung hoặc hữu thanh 聞、獨覺，或說彼乘相應法要， văn 、độc giác ，hoặc thuyết bỉ thừa tướng ứng pháp yếu ， 令我退失大菩提心，是故定應遠離眾會。 lệnh ngã thoái thất đại Bồ-đề tâm ，thị cố định ưng viễn ly chúng hội 。 』復作是念：『諸忿諍者能使有情發起瞋害，造作種種惡不善業， 』phục tác thị niệm ：『chư phẫn tránh giả năng sử hữu tình phát khởi sân hại ，tạo tác chủng chủng ác bất thiện nghiệp ， 尚違善趣況大菩提！是故定應遠離忿諍。 thượng vi thiện thú huống Đại bồ-đề ！thị cố định ưng viễn ly phẫn tránh 。 』是為菩薩摩訶薩應遠離眾會忿諍。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly chúng hội phẫn tránh 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離自讚毀他？」　「善現！若菩薩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly tự tán hủy tha ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát 摩訶薩於內外法都無所見， Ma-ha tát ư nội ngoại pháp đô vô sở kiến ， 故應遠離自讚毀他，是為菩薩摩訶薩應遠離自讚毀他。 cố ưng viễn ly tự tán hủy tha ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly tự tán hủy tha 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離十不善業道？」　「善 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly thập bất thiện nghiệp đạo ？」　「thiện 現！若菩薩摩訶薩作是思惟：『此十惡法尚礙 hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thị tư tánh ：『thử thập ác Pháp thượng ngại 善趣二乘聖道，況大菩提！故應遠離。 thiện thú nhị thừa Thánh đạo ，huống Đại bồ-đề ！cố ưng viễn ly 。 』是為菩薩摩訶薩應遠離十不善業道。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly thập bất thiện nghiệp đạo 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離增上慢傲？」　「善現！若菩薩摩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly tăng thượng mạn ngạo ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩不見有法可起慢傲， ha tát bất kiến hữu pháp khả khởi mạn ngạo ， 是為菩薩摩訶薩應遠離增上慢傲。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly tăng thượng mạn ngạo 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離顛倒？」　「善現！若菩薩摩訶薩觀顛倒事都 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly điên đảo ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán điên đảo sự đô 不可得，是為菩薩摩訶薩應遠離顛倒。 bất khả đắc ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly điên đảo 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離猶豫？」　「善現！若菩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly do dự ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã bồ 薩摩訶薩觀猶豫事都不可得， tát Ma-ha tát quán do dự sự đô bất khả đắc ， 是為菩薩摩訶薩應遠離猶豫。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly do dự 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離貪、瞋、癡？」　「善現！若菩薩摩訶薩都不見有 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly tham 、sân 、si ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát đô bất kiến hữu 貪、瞋、癡事，是為菩薩摩訶薩應遠離貪、瞋、癡。 tham 、sân 、si sự ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly tham 、sân 、si 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿六波羅蜜多？」 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn lục Ba-la-mật-đa ？」 「善現！若菩薩摩訶薩圓滿六種波羅蜜多， 「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viên mãn lục chủng Ba-la-mật đa ， 超諸聲聞及獨覺地。又住此六波羅蜜多， siêu chư Thanh văn cập độc giác địa 。hựu trụ/trú thử lục Ba-la-mật-đa ， 佛及二乘能度五種所知海岸。 Phật cập nhị thừa năng độ ngũ chủng sở tri hải ngạn 。 何等為五？一者、過去。二者、未來。三者、現在。四者、無為。 hà đẳng vi/vì/vị ngũ ？nhất giả 、quá khứ 。nhị giả 、vị lai 。tam giả 、hiện tại 。tứ giả 、vô vi/vì/vị 。 五者、不可說。是為菩薩摩訶薩應圓滿六波羅蜜多。 ngũ giả 、bất khả thuyết 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn lục Ba-la-mật-đa 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離聲聞心？」　「善 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly Thanh văn tâm ？」　「thiện 現！若菩薩摩訶薩作如是念：『諸聲聞心非證 hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『chư Thanh văn tâm phi chứng 無上大菩提道故應遠離。 vô thượng Đại bồ-đề đạo cố ưng viễn ly 。 』是為菩薩摩訶薩應遠離聲聞心。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly Thanh văn tâm 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離獨覺心？」　「善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『諸 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly độc giác tâm ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『chư 獨覺心定不能得一切智智， độc giác tâm định bất năng đắc nhất thiết trí trí ， 故我今者應遠離之。』是為菩薩摩訶薩應遠離獨覺心。 cố ngã kim giả ưng viễn ly chi 。』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly độc giác tâm 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離熱惱心？」　「善現！若菩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly nhiệt não tâm ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã bồ 薩摩訶薩作如是念：『怖畏生死熱惱之心非 tát Ma-ha tát tác như thị niệm ：『bố úy sanh tử nhiệt não chi tâm phi 證無上正等覺道，故應遠離。 chứng Vô thượng chánh đẳng giác đạo ，cố ưng viễn ly 。 』是為菩薩摩訶薩應遠離熱惱心。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly nhiệt não tâm 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩見乞者來心不厭慼？」　「善現！若菩薩摩訶薩作如 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến khất giả lai tâm bất yếm Thích ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như 是念：『此厭慼心於大菩提非能證道， thị niệm ：『thử yếm Thích tâm ư Đại bồ-đề phi năng chứng đạo ， 故我今者定應遠離。 cố ngã kim giả định ưng viễn ly 。 』是為菩薩摩訶薩見乞者來心不厭慼。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến khất giả lai tâm bất yếm Thích 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩捨所有物無憂悔心？」　「善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『此 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát xả sở hữu vật Vô ưu hối tâm ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『thử 憂悔心於證無上正等菩提定為障礙， ưu hối tâm ư chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề định vi/vì/vị chướng ngại ， 故我應捨。』是為菩薩摩訶薩捨所有物無憂悔心。 cố ngã ưng xả 。』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát xả sở hữu vật Vô ưu hối tâm 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩於來求者終不矯誑？」 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ư lai cầu giả chung bất kiểu cuống ？」 「善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『此矯誑心定 「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『thử kiểu cuống tâm định 非阿耨多羅三藐三菩提道。 phi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đạo 。 何以故？菩薩摩訶薩初發無上菩提心時， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ phát vô thượng Bồ-đề tâm thời ， 作是誓言：凡我所有施來求者隨欲不空。 tác thị thệ ngôn ：phàm ngã sở hữu thí lai cầu giả tùy dục bất không 。 如何今時而矯誑彼？』是為菩薩摩訶薩於來求者終不矯誑。 như hà kim thời nhi kiểu cuống bỉ ？』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư lai cầu giả chung bất kiểu cuống 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離我執、有情執 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly ngã chấp 、hữu tình chấp 乃至知者執、見者執？」　「善現！若菩薩摩訶薩觀 nãi chí tri giả chấp 、kiến giả chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán 我、有情乃至知者、見者畢竟不可得故， ngã 、hữu tình nãi chí tri giả 、kiến giả tất cánh bất khả đắc cố ， 是為菩薩摩訶薩應遠離我執、有情執乃至知者執、 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly ngã chấp 、hữu tình chấp nãi chí tri giả chấp 、 見者執。 kiến giả chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離斷執？」　「善現！若菩薩摩訶薩觀一切法畢竟不生， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly đoạn chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán nhất thiết pháp tất cánh bất sanh ， 無斷義故，是為菩薩摩訶薩應遠離斷執。 vô đoạn nghĩa cố ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly đoạn chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離常執？」　「善現！若 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly thường chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã 菩薩摩訶薩觀一切法無常性故， Bồ-Tát Ma-ha-tát quán nhất thiết pháp vô thường tánh cố ， 是為菩薩摩訶薩應遠離常執。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly thường chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離相想？」　「善現！若菩薩摩訶薩觀雜染性 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly tướng tưởng ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán tạp nhiễm tánh 不可得故，是為菩薩摩訶薩應遠離相想。 bất khả đắc cố ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly tướng tưởng 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離因等見執？」　「善現！ 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly nhân đẳng kiến chấp ？」　「thiện hiện ！ 若菩薩摩訶薩都不見有諸見性故， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát đô bất kiến hữu chư kiến tánh cố ， 是為菩薩摩訶薩應遠離因等見執。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly nhân đẳng kiến chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離名色執？」　「善現！若菩薩摩訶薩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly danh sắc chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 觀名色性都不可得， quán danh sắc tánh đô bất khả đắc ， 是為菩薩摩訶薩應遠離名色執。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly danh sắc chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離蘊執？」　「善現！若菩薩摩訶薩觀五蘊性都不可 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly uẩn chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán ngũ uẩn tánh đô bất khả 得，是為菩薩摩訶薩應遠離蘊執。 đắc ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly uẩn chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離處執？」　「善現！若菩薩摩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly xứ/xử chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩觀十二處性都不可得， ha tát quán thập nhị xử tánh đô bất khả đắc ， 是為菩薩摩訶薩應遠離處執。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly xứ/xử chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離界執？」　「善現！若菩薩摩訶薩觀十八界等性 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly giới chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán thập bát giới đẳng tánh 都不可得，是為菩薩摩訶薩應遠離界執。 đô bất khả đắc ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly giới chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離諦執？」　「善現！若 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly đế chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã 菩薩摩訶薩觀諸諦性都不可得， Bồ-Tát Ma-ha-tát quán chư đế tánh đô bất khả đắc ， 是為菩薩摩訶薩應遠離諦執。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly đế chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離緣起執？」　「善現！若菩薩摩訶薩觀諸緣 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly duyên khởi chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán chư duyên 起性不可得故， khởi tánh bất khả đắc cố ， 是為菩薩摩訶薩應遠離緣起執。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly duyên khởi chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離住著三界執？」　「善現！若菩薩摩訶薩觀三界性都不可 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly trụ trước tam giới chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán tam giới tánh đô bất khả 得，是為菩薩摩訶薩應遠離住著三界執。 đắc ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly trụ trước tam giới chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離一切法執？」　「善現！ 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly nhất thiết pháp chấp ？」　「thiện hiện ！ 若菩薩摩訶薩觀諸法性皆如虛空都不可 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán chư pháp tánh giai như hư không đô bất khả 得，是為菩薩摩訶薩應遠離一切法執。 đắc ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly nhất thiết pháp chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離於一切法如理、不如 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly ư nhất thiết Pháp như lý 、bất như 理執？」　「善現！若菩薩摩訶薩觀諸法性都不可 lý chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán chư pháp tánh đô bất khả 得，無有如理、不如理性， đắc ，vô hữu như lý 、bất như lý tánh ， 是為菩薩摩訶薩應遠離於一切法如理、不如理執。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly ư nhất thiết Pháp như lý 、bất như lý chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離依佛見執？」　「善現！若菩薩摩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly y Phật kiến chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩知依佛見執不得見佛故， ha tát tri y Phật kiến chấp bất đắc kiến Phật cố ， 是為菩薩摩訶薩應遠離依佛見執。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly y Phật kiến chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離依法見執？」　「善現！若菩薩摩訶薩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly y pháp kiến chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 達真法性不可見故， đạt chân pháp tánh bất khả kiến cố ， 是為菩薩摩訶薩應遠離依法見執。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly y pháp kiến chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離依僧見執？」　「善現！若菩薩摩訶薩知和合眾無 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly y tăng kiến chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tri hòa hợp chúng vô 相無為不可見故， tướng vô vi ất khả kiến cố ， 是為菩薩摩訶薩應遠離依僧見執。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly y tăng kiến chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離依戒見執？」　「善現！若菩薩摩訶薩知罪福性俱非 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly y giới kiến chấp ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tri tội phước tánh câu phi 有故，是為菩薩摩訶薩應遠離依戒見執。 hữu cố ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly y giới kiến chấp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離怖畏空法？」　「善 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly bố úy không pháp ？」　「thiện 現！若菩薩摩訶薩觀諸空法皆無自性， hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán chư không pháp giai vô tự tánh ， 所怖畏事畢竟非有， sở bố úy sự tất cánh phi hữu ， 是為菩薩摩訶薩應遠離怖畏空法。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly bố úy không pháp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應遠離違背空性？」　「善現！若菩薩摩訶薩觀一切法自性皆 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly vi bội không tánh ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát quán nhất thiết pháp tự tánh giai 空，非空與空有違背故， không ，phi không dữ không hữu vi bội cố ， 是為菩薩摩訶薩應遠離違背空性。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viễn ly vi bội không tánh 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿通達空？」　「善現！ 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn thông đạt không ？」　「thiện hiện ！ 若菩薩摩訶薩達一切法自相皆空， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát đạt nhất thiết pháp tự tướng giai không ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿通達空。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn thông đạt không 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿證無相？」　「善現！若菩薩摩訶薩不 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn chứng vô tướng ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát bất 思惟一切相， tư tánh nhất thiết tướng ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿證無相。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn chứng vô tướng 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿知無願？」「善現！若菩薩摩訶薩於三界法心無所住， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tri vô nguyện ？」「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư tam giới Pháp tâm vô sở trụ ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿知無願。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tri vô nguyện 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿三輪清淨？」　「善現！若菩薩摩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tam luân thanh tịnh ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩具足清淨十善業道， ha tát cụ túc thanh tịnh thập thiện nghiệp đạo ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿三輪清淨。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tam luân thanh tịnh 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿悲愍有情， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn bi mẫn hữu tình ， 及於有情無所執著？」　「善現！若菩薩摩訶薩已得大悲及嚴淨土， cập ư hữu tình vô sở chấp trước ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ đắc đại bi cập nghiêm tịnh thổ ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿悲愍有情， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn bi mẫn hữu tình ， 及於有情無所執著。 cập ư hữu tình vô sở chấp trước 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿一切法平等見， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nhất thiết pháp bình đẳng kiến ， 及於此中無所執著？」　「善現！若菩薩摩訶薩於一切法不增不減，及於此中無取無住， cập ư thử trung vô sở chấp trước ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Pháp bất tăng bất giảm ，cập ư thử trung vô thủ vô trụ ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿一切法平等見， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nhất thiết pháp bình đẳng kiến ， 及於此中無所執著。 cập ư thử trung vô sở chấp trước 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿一切有情平等見， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nhất thiết hữu tình bình đẳng kiến ， 及於此中無所執著？」「善現！若菩薩摩訶薩於諸有情不增不減， cập ư thử trung vô sở chấp trước ？」「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư hữu tình bất tăng bất giảm ， 及於此中無取無住， cập ư thử trung vô thủ vô trụ ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿一切有情平等見，及於此中無所執著。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nhất thiết hữu tình bình đẳng kiến ，cập ư thử trung vô sở chấp trước 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿通達真實理趣， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn thông đạt chân thật lý thú ， 及於此中無所執著？」　「善現！若菩薩摩訶薩於一 cập ư thử trung vô sở chấp trước ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất 切法真實理趣，雖如實通達而無所通達， thiết Pháp chân thật lý thú ，tuy như thật thông đạt nhi vô sở thông đạt ， 及於此中無取無住， cập ư thử trung vô thủ vô trụ ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿通達真實理趣，及於此中無所執著。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn thông đạt chân thật lý thú ，cập ư thử trung vô sở chấp trước 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿無生忍智？」　「善現！若 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn vô sanh nhẫn trí ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã 菩薩摩訶薩忍一切法無生、無滅、無所造作， Bồ-Tát Ma-ha-tát nhẫn nhất thiết pháp vô sanh 、vô diệt 、vô sở tạo tác ， 及知名色畢竟不生， cập tri danh sắc tất cánh bất sanh ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿無生忍智。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn vô sanh nhẫn trí 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿說一切法一相理趣？」　「善現！若菩薩摩訶薩於 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn thuyết nhất thiết pháp nhất tướng lý thú ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư 一切法行不二相， nhất thiết pháp hạnh/hành/hàng bất nhị tướng ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿說一切法一相理趣。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn thuyết nhất thiết pháp nhất tướng lý thú 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿滅除分別？」　「善現！若菩薩摩訶薩於一 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn diệt trừ phân biệt ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất 切法不起分別， thiết Pháp bất khởi phân biệt ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿滅除分別。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn diệt trừ phân biệt 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿遠離諸想？」　「善現！若菩薩摩訶薩遠離一切小大無 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn viễn ly chư tưởng ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly nhất thiết tiểu Đại vô 量想，是為菩薩摩訶薩應圓滿遠離諸想。 lượng tưởng ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn viễn ly chư tưởng 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿遠離諸見？」　「善現！ 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn viễn ly chư kiến ？」　「thiện hiện ！ 若菩薩摩訶薩遠離一切聲聞、獨覺等見， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly nhất thiết Thanh văn 、độc giác đẳng kiến ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿遠離諸見。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn viễn ly chư kiến 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿遠離煩惱？」　「善現！若菩薩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn viễn ly phiền não ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát 摩訶薩棄捨一切有漏煩惱習氣相續， Ma-ha tát khí xả nhất thiết hữu lậu phiền não tập khí tướng tục ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿遠離煩惱。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn viễn ly phiền não 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿奢摩他、毘鉢舍那地？」　「善現！ 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn xa ma tha 、Tì bát xá na địa ？」　「thiện hiện ！ 若菩薩摩訶薩修一切智、道相智、一切相智， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tu nhất thiết trí 、đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿奢摩他、毘鉢舍那 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn xa ma tha 、Tì bát xá na 地。 địa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿調伏心性？」　「善現！若菩薩摩訶薩於三界法不樂不動， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn điều phục tâm tánh ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư tam giới Pháp bất lạc/nhạc bất động ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿調伏心性。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn điều phục tâm tánh 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿寂靜心性？」　「善現！若菩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tịch tĩnh tâm tánh ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã bồ 薩摩訶薩善攝六根， tát Ma-ha tát thiện nhiếp lục căn ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿寂靜心性。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tịch tĩnh tâm tánh 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿無礙智性？」　「善現！若菩薩摩訶薩修得佛眼， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn vô ngại trí tánh ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tu đắc Phật nhãn ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿無礙智性。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn vô ngại trí tánh 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿無所愛染？」　「善現！若菩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn vô sở ái nhiễm ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã bồ 薩摩訶薩於外六處能善棄捨， tát Ma-ha tát ư ngoại lục xử năng thiện khí xả ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿無所愛染。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn vô sở ái nhiễm 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿隨心所欲往諸佛土， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tùy tâm sở dục vãng chư Phật thổ ， 於佛眾會自現其身？」　「善現！若菩薩摩訶薩修勝神通， ư Phật chúng hội tự hiện kỳ thân ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tu thắng thần thông ， 從一佛國趣一佛國， tùng nhất Phật quốc thú nhất Phật quốc ， 供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊，請轉法輪饒益一切， cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán chư Phật Thế tôn ，thỉnh chuyển pháp luân nhiêu ích nhất thiết ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿隨心所欲往諸佛土， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tùy tâm sở dục vãng chư Phật thổ ， 於佛眾會自現其身。 ư Phật chúng hội tự hiện kỳ thân 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿悟入一切有 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn ngộ nhập nhất thiết hữu 情心行？」　「善現！若菩薩摩訶薩以一心智， Tình tâm hành ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất tâm trí ， 如實遍知一切有情心、心所法， như thật biến tri nhất thiết hữu tình tâm 、tâm sở pháp ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿悟入一切有情心行。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn ngộ nhập nhất thiết hữu tình tâm hành 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿遊戲諸神通？」　「善現！若菩薩摩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn du hí chư thần thông ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩遊戲種種自在神通，為見佛故， ha tát du hí chủng chủng tự tại thần thông ，vi/vì/vị kiến Phật cố ， 從一佛國趣一佛國，亦復不生遊佛國想， tùng nhất Phật quốc thú nhất Phật quốc ，diệc phục bất sanh du Phật quốc tưởng ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿遊戲諸神通。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn du hí chư thần thông 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿見諸佛土， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn kiến chư Phật thổ ， 如其所見而自嚴淨種種佛土？」　「善現！若菩薩摩訶薩住一佛土， như kỳ sở kiến nhi tự nghiêm tịnh chủng chủng Phật thổ ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú nhất Phật thổ ， 能見十方無邊佛國， năng kiến thập phương vô biên Phật quốc ， 亦能示現而曾不生佛國土想，又為成熟諸有情故， diệc năng thị hiện nhi tằng bất sanh Phật quốc độ tưởng ，hựu vi/vì/vị thành thục chư hữu tình cố ， 現處三千大千世界轉輪王位而自莊嚴， hiện xứ/xử tam thiên đại thiên thế giới Chuyển luân Vương vị nhi tự trang nghiêm ， 亦能棄捨而無所執，是為菩薩摩訶薩應圓滿見諸佛土， diệc năng khí xả nhi vô sở chấp ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn kiến chư Phật thổ ， 如其所見而自嚴淨種種佛土。 như kỳ sở kiến nhi tự nghiêm tịnh chủng chủng Phật thổ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿供養承事諸佛世尊， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn cúng dường thừa sự chư Phật Thế tôn ， 於如來身如實觀察？」　「善現！若菩薩摩訶薩為欲饒益 ư Như Lai thân như thật quan sát ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị dục nhiêu ích 諸有情故，於法義趣如實分別， chư hữu tình cố ，ư pháp nghĩa thú như thật phân biệt ， 如是名為以法供養承事諸佛，又諦觀察諸佛法身， như thị danh vi/vì/vị dĩ pháp cúng dường thừa sự chư Phật ，hựu đế quan sát chư Phật Pháp thân ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿供養承事諸佛世尊， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn cúng dường thừa sự chư Phật Thế tôn ， 於如來身如實觀察。 ư Như Lai thân như thật quan sát 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿知諸有情根 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tri chư hữu tình căn 勝劣智？」　「善現！若菩薩摩訶薩住佛十力， thắng liệt trí ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Phật thập lực ， 如實了知一切有情諸根勝劣， như thật liễu tri nhất thiết hữu tình chư căn thắng liệt ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿知諸有情根勝劣智。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tri chư hữu tình căn thắng liệt trí 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿嚴淨佛土？」　「善現！若菩薩摩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nghiêm tịnh Phật độ ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩以無所得而為方便， ha tát dĩ vô sở đắc nhi vi phương tiện ， 嚴淨一切有情心行，是為菩薩摩訶薩應圓滿嚴淨佛土。 nghiêm tịnh nhất thiết hữu tình tâm hành ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nghiêm tịnh Phật độ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿如幻等持數入 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn như huyễn đẳng trì số nhập 諸定？」　「善現！若菩薩摩訶薩住此等持， chư định ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử đẳng trì ， 雖能成辦一切事業而心不動， tuy năng thành biện nhất thiết sự nghiệp nhi tâm bất động ， 又修等持極成熟故，不作加行數數現前， hựu tu đẳng trì cực thành thục cố ，bất tác gia hạnh/hành/hàng sát sát hiện tiền ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿如幻等持數入諸定。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn như huyễn đẳng trì số nhập chư định 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿隨諸有情善根應熟， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tùy chư hữu tình thiện căn ưng thục ， 故入諸有自現化生？」　「善現！若菩薩摩訶薩為欲成熟諸 cố nhập chư hữu tự hiện hóa sanh ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị dục thành thục chư 有情類殊勝善根， hữu tình loại thù thắng thiện căn ， 隨其所宜故入諸有而現受生。是為菩薩摩訶薩隨諸有情善根應熟， tùy kỳ sở nghi cố nhập chư hữu nhi hiện thọ sanh 。thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy chư hữu tình thiện căn ưng thục ， 故入諸有自現化生。 cố nhập chư hữu tự hiện hóa sanh 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿攝受無邊處 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nhiếp thọ vô biên xứ/xử 所大願， sở đại nguyện ， 隨有所願皆令圓滿？」　「善現！若菩薩摩訶薩已具修六波羅蜜多極圓滿故， tùy hữu sở nguyện giai lệnh viên mãn ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ cụ tu lục Ba-la-mật-đa cực viên mãn cố ， 或為嚴淨諸佛國土，或為成熟諸有情類， hoặc vi/vì/vị nghiêm tịnh chư Phật quốc độ ，hoặc vi/vì/vị thành thục chư hữu tình loại ， 隨心所願皆得圓滿， tùy tâm sở nguyện giai đắc viên mãn ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿攝受無邊處所大願，隨有所願皆令圓滿。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nhiếp thọ vô biên xứ sở đại nguyện ，tùy hữu sở nguyện giai lệnh viên mãn 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿隨諸天、龍、藥叉、健達 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tùy chư Thiên 、long 、dược xoa 、kiện đạt 縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等 phược 、A-tố-lạc 、yết lộ đồ 、khẩn nại lạc 、mạc hô lạc già 、nhân phi nhân đẳng 異類音智？」　「善現！若菩薩摩訶薩修習殊勝詞 dị loại âm trí ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập thù thắng từ 無礙解，善知有情言音差別， vô ngại giải ，thiện tri hữu tình ngôn âm sái biệt ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿隨諸天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn tùy chư Thiên 、long 、dược xoa 、Kiện-đạt-phược 、A-tố-lạc 、yết lộ 荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等異類音智。 đồ 、khẩn nại lạc 、mạc hô lạc già 、nhân phi nhân đẳng dị loại âm trí 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿無礙辯說智？」　「善 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn vô ngại biện thuyết trí ？」　「thiện 現！若菩薩摩訶薩修習殊勝辯無礙解， hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập thù thắng biện vô ngại giải ， 為諸有情能無盡說， vi/vì/vị chư hữu tình năng vô tận thuyết ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿無礙辯說智。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn vô ngại biện thuyết trí 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿入胎具足？」　「善現！若菩薩摩訶薩雖一切生 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nhập thai cụ túc ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy nhất thiết sanh 處實恒化生，而為益有情現入胎藏， xứ/xử thật hằng hóa sanh ，nhi vi ích hữu tình hiện nhập thai tạng ， 於中具足種種勝事， ư trung cụ túc chủng chủng thắng sự ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿入胎具足。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nhập thai cụ túc 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿出生具足？」　「善現！若菩薩摩訶薩於出胎時， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn xuất sanh cụ túc ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư xuất thai thời ， 示現種種希有勝事， thị hiện chủng chủng hy hữu thắng sự ， 令諸有情見者歡喜獲大利樂，是為菩薩摩訶薩應圓滿出生具足。 lệnh chư hữu tình kiến giả hoan hỉ hoạch Đại lợi lạc ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn xuất sanh cụ túc 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿家族具足？」　「善現！ 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn gia tộc cụ túc ？」　「thiện hiện ！ 若菩薩摩訶薩或生剎帝利大族姓家， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát hoặc sanh Sát đế lợi Đại tộc tính gia ， 或生婆羅門大族姓家，所稟父母無可譏嫌， hoặc sanh Bà-la-môn Đại tộc tính gia ，sở bẩm phụ mẫu vô khả ky hiềm ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿家族具足。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn gia tộc cụ túc 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿種姓具足？」　「善現！若菩薩摩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn chủng tính cụ túc ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩常預過去諸大菩薩種姓中生， ha tát thường dự quá khứ chư đại Bồ-tát chủng tính trung sanh ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿種姓具足。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn chủng tính cụ túc 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿眷屬具足？」　「善現！若菩薩摩訶 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn quyến thuộc cụ túc ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ Tát Ma-ha 薩純以無量無數菩薩而為眷屬非諸雜類， tát thuần dĩ vô lượng vô số Bồ Tát nhi vi quyến thuộc phi chư tạp loại ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿眷屬具足。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn quyến thuộc cụ túc 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿生身具足？」　「善現！若 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn sanh thân cụ túc ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã 菩薩摩訶薩於初生時，其身具足一切相好， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư sơ sanh thời ，kỳ thân cụ túc nhất thiết tướng hảo ， 放大光明遍照無邊諸佛世界， phóng Đại quang minh biến chiếu vô biên chư Phật thế giới ， 亦令彼界六種變動，有情遇者無不蒙益， diệc lệnh bỉ giới lục chủng biến động ，hữu tình ngộ giả vô bất mông ích ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿生身具足。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn sanh thân cụ túc 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿出家具足？」　「善現！若菩薩摩訶薩於出 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn xuất gia cụ túc ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư xuất 家時， gia thời ， 無量無數天、龍、藥叉、人非人等之所翼從，往詣道場，剃除鬚髮，服三法衣，受持應器， vô lượng vô số Thiên 、long 、dược xoa 、nhân phi nhân đẳng chi sở dực tòng ，vãng nghệ đạo tràng ，thế trừ tu phát ，phục tam Pháp y ，thọ trì ưng khí ， 引導無量無數有情，令乘三乘而趣圓寂， dẫn đạo vô lượng vô số hữu tình ，lệnh thừa tam thừa nhi thú viên tịch ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿出家具足。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn xuất gia cụ túc 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿莊嚴菩提樹具足？　「善現！ 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn trang nghiêm Bồ-đề thụ cụ túc ？　「thiện hiện ！ 若菩薩摩訶薩殊勝善根廣大願力， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát thù thắng thiện căn quảng đại nguyện lực ， 感得如是妙菩提樹，吠琉璃寶以為其莖，真金為根， cảm đắc như thị diệu Bồ-đề thụ ，phệ lưu ly bảo dĩ vi/vì/vị kỳ hành ，chân kim vi/vì/vị căn ， 枝葉花果皆以上妙七寶所成， chi diệp hoa quả giai dĩ thượng diệu thất bảo sở thành ， 其樹高廣遍覆三千大千佛土， kỳ thụ cao quảng biến phước tam thiên Đại thiên Phật độ ， 光明照耀周遍十方殑伽沙等諸佛世界， quang minh chiếu diệu chu biến thập phương căn già sa đẳng chư Phật thế giới ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿莊嚴菩提樹具足。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn trang nghiêm Bồ-đề thụ cụ túc 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩應圓滿一切功德具足？」　「善現！若菩薩摩訶薩滿足 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nhất thiết công đức cụ túc ？」　「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát mãn túc 殊勝福慧資糧，成熟有情嚴淨佛土， thù thắng phước tuệ tư lương ，thành thục hữu tình nghiêm tịnh Phật độ ， 是為菩薩摩訶薩應圓滿一切功德具足。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng viên mãn nhất thiết công đức cụ túc 。 」大般若波羅蜜多經卷第五十四 」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ ngũ thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 18:13:33 2008 ============================================================